励志一生

人生九种智慧,让你一生从容进退

时间: 2017-09-28阅读:
  1、诚信智慧:坦诚相待,与人为善
  真诚对于人,可以说是立身之本。
  人和动物的一个根本区别就在于人的社会性,不论何时何地,人要在社会上立足、生存发展,都要结成群体,不可能独来独往。
  真诚可以减少双方猜忌的机会,降低彼此误解的几率;真诚使双方都不必费费力“算计”对方,容易集中重点,讨论问题并达成共识;真诚的人表里如一,待人处世自然容易与人沟通。从这个意义上说,不真诚者绝于人群。
  交往从来都是对等的,从来都是相互的。你对别人真诚别人对你必定真诚;你对别人欺诈,别人对你必定欺诈。“人察无徒”,真诚待人,不但赢得友情尊重,而且往往是加倍的。一个人圆滑、虚伪可得一时,但不可得一世。
  荀子说:“君子贤而能容霸,智而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。”凡是有人群的地方,就有矛盾,有勾斗角,各种利害冲突使人不可能不发生磨擦。
  有君子,就有小人,有温情,就有冷漠。与人交往贵在以,你真诚待人,别人才真诚待你。对方有成见,你肝胆相照的真诚也能使对方畅所欲言。
  2、助人的智慧:送人玫瑰,手有馀香
  中国有句古话:“小才不知有缘,不懂用缘;中才知有缘,但不善用缘;只有大才,知缘而且善用缘。”这话句生动说明了助人是多么重要,有人缘才会有财缘。
  谚语说:“送人玫瑰,手有馀香。”刘安说:“积成福,积怨成祸”。《论语》说:“君子成人之美,不成人之恶。”能予人以快乐者,自己会获得快乐
  这个世界真的太需要温暖。对一个身陷绝境人来说,一块铜板的帮助可能会使他握着这块铜板干一番事业,开创自己富有的天下;对一个迷途难返的浪子来说,一次促膝谈帮助可能会使他重建做人尊严自信,或许在他悬崖勒之后闯出自己美好的天地。
  不要小看对失意者随口说一句温馨的话语,对将倒者从旁轻轻伸出扶助的双手,对无望者赋予一个真诚信任,也许自己什么都没失去,而对一个需要帮助的人来说,也许就是醒悟、支持、宽慰。
  为他人尽力,即为自己尽力;不帮助他人的人,不能得到别人帮助。你帮助人越多,别人越感激你,对你的回报也就越大,人生就越有价值帮助他人就是帮助自己
  3、低调智慧:收敛锋芒韬光养晦
  要想进入一扇门,就必须让自己的头比门框更矮;要想登上成功的项峰,就必须低头弯腰做好准备工作低调,是一种境界,是一种气度。
  刘备一生有“三低”,也正是“三低”成就了他的蜀汉王国。
  一低:桃园结义。
  与他在桃园结义的人,一个是酒贩屠户张飞,另一个是在逃的杀人犯关羽。而刘备肯与他们结为异性兄弟。这一“低”,刘备有了两门虎将,如虎添翼。
  二低:三顾茅庐。
  为一个未出茅庐的后生小子,前后三次登门拜访。不说身份地位,只论年龄,刘备差不多可以称得上长辈,可他一点都不觉得丢脸。这一低,得了个千古名相。
  三低:礼遇张松。
  张松本来是想把西川地图献给曹操,可曹操自从破了超之后,志得意满,数日不见张松,见面就要问罪。而刘备派赵云、关羽迎候于境外,自己亲迎于境内,宴饮三日,泪别长亭,甚至要为他牵相送,张松深受感动,终于把本打算送给曹操的西川地图献给了刘备。这一低,为蜀汉王国的最终确立打下了基础。
  4、沉默智慧沉默是金,闷声发财
  《荀子·非十二子》:“言而当,知也;默而当,亦知也。”
  一个人是否明理,不在于说不说话,话说得多或少;而在于言语是否得当,是否恰到好处。说话时正是该说的时侯,且说得恰如其分,这是明理沉默时恰好是不应该说的时候,这也是明理。这几句可用于说明言谈必须得当。
  一个人为人处事要懂的在一些情况下必须保持沉默,劝告别人正逢对方一意孤行、大发雷霆,从而无法理性思考的时候,应该停止劝说,保持沉默
  对方气势咄咄逼人,言语挑衅,若针锋相对必然激化矛盾,这个时候也要保持沉默
  当说出真理于事无补,反而会有祸患时,不能说假话,因为那样违背自己知,这种情况下只能保持沉默。比如文革时,全民疯狂,若说真话就会有杀身之祸,说假话就是和坏人同流合污,保持沉默是最佳的选择
  5、得体智慧:方圆兼修,能方能圆
  为人得体要刚柔并举。
  刚表现为临危不惧,理直气壮,义正辞严,一身正气。柔表现为平气和、沉着冷静,和颜悦色,和气待人。刚与柔,相辅相成,太刚易折,太柔易废,刚到好处为硬而不脆、威而不逼。柔到好处为春风化雨,感化
  为人得体要方圆兼修。
  方指一个人为人处世自己的主张和原则,不被人所左右。圆指一个人为人处世能够认清时务,使自己进退自如,游刃有余。方为做人之本,是堂堂正正做人的脊梁;圆为处世之道,是妥当处世的锦囊。把“方”和“圆”结合起来,才能左右逢源,无往不利。
  为人得体要软硬兼施。
  做人要七分温和,三分锐气。太硬了,激人过分,狗急跳墙,弄不好两败?伤;太软了,“善被人骑”,甚至让别人得寸进尺,无得有失,最好办法就是不软不硬,或硬中有软,软中有硬,这是为人处世分寸之一。
  为人得体要有弹性。
  在办具体事的时候,运用弹性语言,可以将所说的话,所做的事尽量留有余地。办一件事,如果直截了当办不成的话,不妨转个弯儿,换一个思路,迂回应变达到既定目标
  6、守拙的智慧头洞明,表面糊涂
  做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎社会是很现实的,更是难测的。当你的聪明外观、锋芒毕露时,则遭人妒忌。那又何必呢?
  年轻做事往往一开始还小翼翼,可是一有点成绩就难免对人对事指指点点,自以为是,不安分的因子总在脑子跳舞也飞了,总想逞一时之能,总认为别人不行。
  有了阅历以后,人静了下来,不断地反思,其实还是明白、表面不置可否的好,也许藏起来得才是货,露出来得未必是宝。
  凡事保持适当糊涂,有时可以化剑拔弩张为平静气,化狂风骤雨为和风细雨,化扑朔迷离为悄无声息,守拙是一种“于无声处听惊雷”的做人学问
  守拙安分,能够在平静中修练自己,并寻求机会,能够在不显山不露中,成就宏图伟业,能够在无人知晓的情况下一飞冲天,一鸣惊人。
  7、口讷的智慧:不逞利口,不论人短
  以说话遭祸者,不在少数。究其因,无非逞利齿,论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人,本无之语,被人道听途说、断章取义,致千古之恨。所以,如果从一开始就慎言,不是可以免去许多烦恼吗?为人处世,万不可忘记“祸从口出”之戒。人处世,万不可忘记“祸从口出”之戒。
  “言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。”这句出自《增广贤文》的话告诉我们要学习用“语”结善缘。
  很多时候,一句同情理解的话,就能给人很大安慰,增添勇气,即使处于寒冷的冬季也感到温暖;而一句不合时宜的话,就如一把利剑,刺伤人脆弱灵,即使在夏季六月,也感到阵阵的严寒。
  无论在家庭生活还是社会活动中,期待力量,远远要比强制命令与讥讽挖伤害打击要有效得多。
  做人最忌背后说人是非,有些问题不妨当面与人交流,既使态度激烈,也能得到别人原谅,若是背后说人,必然会被人看轻。
  8、隐忍智慧:知雄守雌,以退为进
  真正英雄,是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的,所以得意时固然值得扬眉吐气,失意时却不能一味消沉,应积蓄力量,以伺东山再起。这时候的隐忍,才算把人生百味都尝尽。失意时的忍,是知雄守雌,以退为进。
  “龙伸屈之道”是一种自我保护、自我实现价值生存之道,忍一时委屈,而最终达到自己的目的。有时候忍耐刚强直率性格对手,与他周旋,是斗争中的策;相反以硬碰硬,会让自己吃大亏。
  明代冯梦龙在《智囊》一书中,认为人与动物一样,当其形势不利时,应当暂时退却,以屈求伸,否则,必将倾覆以至灭亡。
  明代洪应明在《菜根谭》中说:“处世让一步为高,退步即进步的根本;路行窄处,留一步让人行;滋味浓的,减三分让人食。此是涉世之安乐法。”
  洪应明是从明哲保身、全身远祸的角度谈退让的必要性的。一个人涉身外世,只一味争夺,不知退让,是不具备成就大事的基本条件的。一个真正成就一番事业的人,志在高远,不以一时一事的顺利或阻碍为念,也不会为一时的成败所困扰。
  只在经历困难挫折考验的人,才具有成大事的气度。“能伸能屈 ”是立志成业的精髓要义,是包罗万象的大哲理、大智慧
  9、包容智慧:以和为贵,宽容大度
  糊涂是一种肚量,是眼里揉得进沙子,是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人,多个朋友多条路。当你包容别人时,也就为了自己人情纳百川,有容乃大;人有包容,谋事易成。
  《易经》告诉我们,和而不同,表示大同之中有小异,必须互相尊重,不能勉强求其一同。合中有分表示必须尊重个性差异,以保持世界的多样化,符合生态发展的需求。
  和为贵,合为先,是世界大同的总原则宽容就是一种和而不同,尊重别人意见建议尊重别人的需求。
  生气,就是拿别人的过错来惩罚自己原谅别人,就是善待自己包容可以使我们真正放下中的烦恼和不平衡的情绪,让我们在失意之余有机会喘一口气,恢复体力。
  包容是一种理平衡。我们没有必要念念不忘那些不愉快,对于那些不愉快往事和不值得一提的小事,以及没有意义的琐事,我们就应及时地忘掉,别放在上,以免伤害自己。只有既往不咎的人,才能脱下沉重的包袱,大踏步地前进
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